方飞

依然兄有所不知，一代人王是看作者想不想叫你当，假如作者想叫你成为一代人王，那么你哪怕是书中说的如武王一样唯唯诺诺，妇人之人，不思进取的废物。那么你也能得到一帮有识之士，顺应天道的神仙的帮助。

假如作者不想叫你当，那么哪怕你是纣王那样文可治国，武能安邦的全才，也一样被人用所谓的天道所归，明主在西周的言论所背叛。只是不知道如果不是那帮吃饱了撑的圣人们搞的封神邦，没有女娲娘娘公报私仇的招来轩辕坟三妖迷惑纣王，这个天下到底会被谁得到！

作者想叫武王当皇帝，于是原始天尊之辈无论多么的无耻，无论多么的卑鄙，都只是为天道付出一切再所不惜的悲天悯人。于是燃灯索要救命恩人得来的定海珠之后，又把其推进敌人阵中找死的行为，只要用何该如此，天命难为的借口一推委，遍众人称善的理所当然起来。

作者想叫武王当皇帝，那么纣王手下的将官就如同白痴一样，一个一个被群殴而死。姜子牙手下的将官就一个打不过，两个上去打，两个打不过，一群上去打，一群打不过可以找师父上去打，师父打不过可以问原始天尊要宝贝。

而原始天尊其人在封神中的无耻行径就更是叫人数不胜数，大骂其不要脸面了。通天的弟子，死的死，废的废，也没看他给门下什么法宝，帮助。反观原始天尊，不但法宝，坐骑尽出；更在门下弟子被三宵娘娘这三个子侄辈，为要回兄长的定海珠而不是想对抗所谓的天道的时候；燃灯等辈，无耻抵赖，高谈什么法宝唯有德者居之，与其恶战不敌之后，全部被拿在黄河阵削去三花，但并未伤其性命的情况下亲自出手，不单用三宝玉如意重伤了云霄，更无耻的杀了碧，琼二宵，这等无赖护短的行径，在天道不可违，逆天者死的言论下竟然成了应当之举，真是无耻卑鄙到极点，道貌岸然到及至！

所以纵观全文之后，我们可以看出，纣王这边无论多么光明正大，事出有因，都是天理难容，不识时务的。武王那边无论多的卑鄙无耻，丧心病狂，都是顺应天道，何该如此的！

看完整部封神榜，才知道原来卑鄙无耻可以到这个地步，估计这是比较早的厚黑类文学作品了！

PS：以上所述完全是针对封神榜原书思想，对应依然兄的回复而谈。与本作品无关，希望作者与喜爱作者的读者，不要在作品中对号入坐！

[ 本帖最后由 方飞 于 2009-11-1 16:40 编辑 ]

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方飞

这就应了那么一句话：“历史只是统治者胯下的婊子，胜利者想怎么玩弄它就怎么玩弄它。”毕竟如司马迁一系的史官是不多见的，能抗住统治者的高压酷刑还忠于历史的史官也许只在春秋战国时期才真正存在吧？就说司马迁不也是在李陵投敌的事件上没有进行正确评价而带入了自己的感情吗？

中国文明历史悠久，朝代更迭频繁，许多历史的真相已经永远的被淹没于时间的长河里，我们永远无法真正的得知其当时的事实了，多是听一些学者的争论已经权威而已，而着些权威者又大多数是用现代人的眼光来评价古人的行为而已。何况他们的评论多数都是靠历史为我们留下的简短评价而已，而古文的词不达意，似是而非的弊端让我们无法完全的相信其准确性！

比如我们的千古一帝，他的焚书坑儒，为后人所质疑，那么据文献记载，春秋时期就已经出现陷害为坑的说法，而真正的活埋的专统叫法被称之为坑杀。这也是为什么白起坑杀四十万赵国兵并没有被记载成坑兵的缘故，到底是秦始皇陷害儒生使其入罪，还是对其进行坑杀，我们后人永远无法了解这4个字是出于史官的本意，还是汉朝的曲解！

再比如有名的王国皇帝杨广，其行为在我们现在大多数眼中都是相当有战略意义，经济眼光的，而其功绩也不是唐后史书上所描写的那样昏庸不堪！试问如果其真的没有战略眼光，军事才能，其父亲杨坚又如何能够让当时并不受宠爱的他任兵马大元帅与杨素等人平定后陈呢？而在后主面前留下的那句名言却成了李世民对其的评价，是历史的讽刺？还是大唐夺权后对自己行为以及史实的扭曲呢？我想这个问题如同李渊到底是自愿退位还是被迫退位一样只能存在于争议中而已了！

古代推翻一个朝代的时候，多半要喊出一定的口号对前朝进行污蔑以及抨击，只要成功的推翻了前朝，那么这种污蔑也就成了言之凿凿的事实，没有人会在胜利者面前去询问你的说法是真是假的。如同三国时刘备高谈推崇的所谓忠君之言，完全是一种自欺欺人，愚弄民心的手段而已。这也就是为什么近年来曹操更容易被人接受以及推崇的原因！

无邪兄的性取向我们无法得之，嘎嘎，估计不能是受梁朝伟与吴延祖拍的那个经典片子的引导而产生某些禁忌的取向。不过看作者在书中的性爱场面，应该是可以把这个问题忽略掉不提的。呵呵，另外希望作者在描绘肉戏的时候，尽量多写些心中描写，细微动作，性器特写，性器感受的东西在里面，会给人更深更刺激的感觉！

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