◆原 名：Rashomon
◆译 名：罗生门
◆导 演：黑泽明 (Akira Kurosawa)
◆演 员：三船敏郎 (Toshir? Mifune) ...... Taj?maru
京町子 (Machiko Ky? ...... Masako
森雅之 (Masayuki Mori (I)) ...... Takehiro
志村乔 (Takashi Shimura) ...... Woodcutter
千秋实 (Minoru Chiaki) ...... Priest
◆类 型：罪案/剧情/悬念/惊栗
◆片 长：88 分钟
◆上 映：1950年
◆国 家：日本
◆语 言：日语
◆字 幕：中文
◆文 件：2CD
◆链 接：
http://www.imdb.com/title/tt0042876/
◆评 分：8.4/10 (18,637 votes) top 250: #66 最新排名
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◆视频尺寸：640x480
◆压缩格式：RMVB
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◆简 介：
Awards:Nominated for Oscar. Another 7 wins & 2 nominations more
1951年获威尼斯影展首奖，导演黑泽明一跃成为“世界级导演”，享誉全球。本片故事发生在战乱、天灾、疾病连绵不断的平安朝代。某日，在都城附近大泽中发现武士金泽武弘被杀，被控杀害的盗贼多襄丸，武弘之妻真砂，召唤武弘灵魂的灵媒及目击证人行脚僧及发现金泽尸体的樵夫壳等人以四个不同的时间，不同的方式各自说出供词，片中几位要角表现十分称职，对白精湛，耐人寻味。主要关系者在剧中各怀不同之想法，观众在观赏本片之余，不妨仔细探究一番。本片剧情独特，处理手法创新，透过关系者不同的解释，阐述人类自私的本性，直到影片结束，仍不知事实真相为何。这种人性真实的表现，超越风俗、习惯，成为世界上人类共通的真理。此外，本片之摄影技巧绝妙，也在国际间得到极高的评价。
《罗生门》获1951年威尼斯国际电影节金狮奖，美国奥斯卡金像奖，最佳外语片特别奖。
在神秘的进行曲中，阳光透过树枝洒下斑驳陆离的光影，静谧而闷热的树林忽然吹过“那一阵凉风……”，漆黑庞大的罗生门，单调的审问现场，镜头跟随着人物或缓慢行走或快速移动。
故事发生在战乱、天灾、疾病连绵不断的平安朝。某日，在都城附近大泽中发现武士金泽武宏被杀。盗贼多襄丸、武士之妻、武士的灵魂、目击证人行脚僧，及发现武士尸体的樵夫等人以不同的角度陈述了一个故事——不止一个故事：
三个当事人，一个是强盗，一个是武士的妻子，一个是死了的武士。
强盗说，是他在同被杀者的公平决斗中杀了对方。因为被侮辱者要求在他们两个男性之间只能有一个人活着，于是强盗放开了她的丈夫，并还给了他的长刀，两人开始了决斗；
女人说，是她在恍惚之中误杀了她的丈夫。因为在强盗离开之后，她从他丈夫的眼中看到了对她的轻视，于是她拿起了她自己的那把短刀，但是她却在她丈夫身边晕了过去，当她醒来之后，发现她丈夫的胸口已经被戳上了致命的一刀；
武士的灵魂说，是他自己杀了自己。因为事变之后的妻子意欲跟强盗走并怂恿强盗杀了他，强盗听到这话后大吃一惊，反而把她交到了他的手中，让他来决定对她的处置，这时她却趁机跑掉了，他自己认为最好的出路就是自杀。
证人，是一个山上的樵夫，他先是说他在林中发现了尸体，然后就报了案。然而在听完三个人的叙述之后，他说三个人说的都不是实话，继尔他说他看到了事情的全过程。下面是他的证词：
强盗要求那位女子跟他走，事故的发生让她的态度显得很难揣摩，经过短暂的迟疑之后，她用短刀割开了捆在她丈夫身上的绳索，要求她的丈夫与强盗决斗，然而被她的丈夫拒绝了。她丈夫说因为她暧昧的态度而为她与人决斗不值得，然后准备离去。这时那位女子说他的丈夫要是个男人的话，就应该杀了强盗之后再扬长而去。于是在两个男人之间展开了决斗。被杀者在临死时希望强盗能放过他，他并不想死。
这里的事实已经变得无法弄清真相了，可以肯定的是：武士死了，强盗和武士的妻子发生了关系，樵夫是发现尸体并报案的人。但究竟当时发生了什么，已无从知晓。他们都用某种高尚遮掩了自感的粗俗丑陋，使语言介入了已发生的事实。
强盗：强盗的原则是为自己树立一个放荡不羁的豪迈的英雄形象。在他的渲染下，事实是这样——他不在意当著别人丈夫的面对妇女施以暴行，却很在意捕役说是他把他捉往的这一说法，认为是受到了侮辱，一个大名鼎鼎的江洋大盗如果不是中毒从马上掉了下来，怎么可能被一个小小的捕役捉住呢。同时他很得意于与对手公平的决斗，他还对自己在匆忙之中忘记了拿走那把短刀去换酒而懊悔不已。
死者和他的妻子都在标榜自己的道德准则，女人在乎的是事故之后她丈夫对他的轻蔑态度，命运不该是某人的过错，为什么要轻视我？死者武士所在乎的是女人的犹疑引申的受骗意识。受到欺骗之后一切还有没有价值？
樵夫掩饰了那把短刀的去向，“强盗忘记了拿走它，现场又没有发现它，是不是被你拿走卖掉了？”
语言塑造的情景和真相交合在一起，形成一个复合的概念，替换、创造了另一个事实真相，使澄清事实变为不可能。
整个电影中没有出现法官，有凶手、被害人、证人、差人，陈述人、旁听者，有现场，有法庭，但是没有法官，没有宣判。谁追求事实真相，谁就是法官。历史上发生的各种战争、掠夺、资本、政权、市场、占有、民族、对立、联盟，每一种都和包裹它的语言同时成为了历史，为存在的自身开脱困境。
“罗生门”，一个读出来很好听的词汇。羅生門，这三个繁体字的组合同样也很漂亮。可是偶至今没弄懂这三个字到底是什么意思。但这并不防碍人们熟悉它。至于将这个词汇普及的功劳，应归于大师黑泽明。
罗生门是大师一部作品的名称。在这部作品中，罗生门是一个标志性的建筑物。一切的故事都是从这里开始的。下面就准备正式说说这部片子。如果您看明白了这部片子，希望我说的您能有同感；如果您没看明白这部片子，希望下面的可以为您答疑解惑；如果您根本就没有看过这部片子，我可以负责任的告诉您，这部片子很好看。
全片的主要人物有六人，而演员只用了九个（包括结尾处出现的婴儿）。这六个人交错出现在三个不同的时空，将他们串联在一起的是一位樵夫。在滂沱的大雨中（在看过的几部片子中，都有大师对雨的巧妙运用。《七武士》中在雨中那最后的一场恶战成了后世争相模仿的对象。而本片中的大雨是分隔现实与回忆这两个时空的道具。），破败的罗生门下，借由一位来避雨的樵夫（不是上面提到的那个樵夫，此人在后面将用樵夫Ⅱ来表示）的耳朵我们听到了过程不尽相同，但起因与结果却是一致的四个事件（我们也可以说这是一个事件的四个版本）……。
樵夫、多襄丸、妇人和借巫女还魂的武士分别是这个事件四个版本的叙述者，而他们四人也是在这事件中共存的人物。没看过这部片子的同学，听到这里已经有些糊涂了吧？为了照顾大多数现在这里简单介绍一下事件的起因与结果：多襄丸是个享誉京城的大盗，因见到武士貌美的妻子而起了歹念，设计把武士骗到林中将其捆缚。又把他的妻子带到林中，在她丈夫的面前对其施暴。这是起因。结果是三天后樵夫发现了武士的尸体，而他的妻子出了家，报官后又刚好捉到了在逃的多襄丸。现在明白一些了吧？OK！我们来比较一下四个版本的区别。
第一个版本是多襄丸叙述的，在他的版本里自己是杀人凶手。但更重要的是在这个版本我们看到的是一个敢做敢当的武士（他自己），与另一位武士（他对这位能与他过招的武士也颇为赞赏）堂堂正正的较量。在这里的妇人被描述成一个失身前还是个烈妇，而在失身后却怂恿自己去杀害其丈夫的龌龊的人。
第二个版本是武士的妻子叙述的，在她的版本里自己才是杀人凶手。更重要的是在这里她却变成了一个贞节烈妇。而多襄丸只是发泄完欲望，掉头就跑的禽兽。她的丈夫也是如此轻蔑的鄙视她。正是由于受不了他那种眼神，妇人才准备杀死他，然后再自杀，但自己却是求死不得。俨然是一个背负着痛苦命运的生者。
第三个版本是借身还魂的武士叙述的，在他的版本里自己才是杀人凶手（按理说死鬼是没必要说瞎话的吧！）。更重要的是他不仅激烈的控诉了妻子的不忠，还使自己摇身一变成为一个傲然立于天地间的武士。他原谅了多襄丸的罪行，而且不惜用结束自己生命的方式来替妻子赎罪。
第四个版本是樵夫叙述的，在他的版本里多襄丸才是杀人凶手。原来他（樵夫）不是第一个发现尸体的人，而是一直在案发现场。在他的叙述中以上三个人的形象被彻底的颠覆。多襄丸并不像他说的那样只看重武士的大义，他曾恳求妇人跟他走，并许诺给她后半生的幸福。妇人也并没有因为失身就要死要活的，而是希望两个人决斗，自己好选择强者。那位武士也不是自己形容的那样伟岸，为了保全自己的性命甚至愿意将妻子拱手相让。
没想到这才是事情的真相。但这是真相么？应该是吧。因为樵夫整起事件并没有牵扯到樵夫的利益，所以他没有必要撒谎。但是有一个细节被樵夫Ⅱ发现了。在前三个版本中都有一把短刀（在有的版本中它甚至是杀人凶器），但是樵夫对此却只字未提。樵夫Ⅱ一语道破天机，正是他（樵夫）将那把价值不菲的短刀拿走了，这也可以解释当天他为什么没有报案。大师的用意终于浮出水面了。原来我们看到的只是为了达到私人利益，有选择的，片面的真相。但至此真相如何还重要么？为什么三个人都承认自己是凶手了，却还要撒谎？难道还有比这个更难让他们面对的么？
再来看看另外的三个人物：樵夫是一个游弋在善恶边缘的人；而樵夫Ⅱ则是被现实的生活打磨成一个玩世不恭、冷酷无情的真小人；行脚僧人是一位冷眼看客，像神一样怀着悲世悯人的心观察着这一切。好在大师给了我们一个光明的结尾，滂沱的大雨终于制住，看着樵夫抱着婴儿远去的身影，行脚僧人（神）露出了微笑。
人生会给你安排各种机遇，但请不要忘记，选择权永远掌握在你自己的手里！
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本帖最后由 bbs12345 于 2016-7-18 14:42 编辑 ]
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